不過(guò)，雖然心中期待，但是蘇志航做事從來(lái)都是謀定而后動(dòng)的，雖然知道斗酒僧很可能還藏在少林，蘇志航也不至于因此就立刻急哄哄地把少林翻個(gè)底朝天，至少先把眼前這一堆典籍給消化完再說(shuō)，這才是蘇志航此行最大的目的。其實(shí)，蘇志航對(duì)斗酒僧創(chuàng)出《九陽(yáng)真經(jīng)》的過(guò)程可是很好奇的。既然作為梵文總綱的《九陰真經(jīng)》斗酒僧沒(méi)有能看懂，要不也不會(huì)說(shuō)出《九陰真經(jīng)》不懂陰陽(yáng)互濟(jì)之妙，那么斗酒僧到底是如何根據(jù)《九陰真經(jīng)》創(chuàng)出《九陽(yáng)真經(jīng)》這樣的純粹的內(nèi)功的？要知道，除了總綱外，《九陰真經(jīng)》剩下的可基本都是各種外功招式，基本沒(méi)有多少與內(nèi)力修行有關(guān)的描述，怎么想都和內(nèi)功關(guān)系不大啊。

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