以蘇志航的眼力，自然可以看出斗酒僧這卷《九陽真經》中與《易經鍛骨篇》中剪不斷的關系，怪不得覺遠練了那么多年都沒有想到自己修行的是最上乘的武功，除了覺遠那木訥的性格之外，《九陽真經》的特殊性也功不可沒。《九陽真經》作為十分罕見的動功，將內功修行蘊含于一舉手一投足之間，并不似普通內功那般需要打坐才能修行，因而才能讓覺遠在藏龍臥虎的少林藏經閣中修行這絕世神功沒有被發(fā)覺。當然了，單單憑借《九陰真經》中的一篇《易經鍛骨篇》肯定是撐不起一門與之同等級的《九陽真經》的，即便是《九陽真經》只是專精于內力也是如此。同此時蘇志航的想法一致，斗酒僧這篇《九陽真經》當中參考了眾多佛教的煉體功法，雖然蘇志航不知道這斗酒僧看過《金鐘罩》沒有，但是《九陽真經》中的許多動作都與《金鐘罩》當中的法門有異曲同工之妙。

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